Podgorica, (MINA) – Istorièar Živko Andrijaševiæ kazao je danas da je problem autokefalnosti Crnogorske Pravoslavne Crkve (CPC) u Crnoj Gori, prije svega politièko kao i veæina istorijskih pitanja. "Nijesmo razriješili mnoga pitanja sopstvenog identiteta. Danas se pitanje autokefalnosti, to je sasvim jasno, koristi u politièkim razraèunavanjima", rekao je Andrijaševiæ Radiju Slobodna Evropa. Prema njegovim rijeèima, za ozbiljnu istoriografiju to pitanje odavno je skinuto sa dnevnog reda. "Kod nas je uobièajeno da se svemu, pa i onome što je istorijsko daje politièki naboj, jer Crnogorci, koliko je poznato nijesu naroèito religiozni, niti mnogo drže do svojih crkvenih institucija, ukoliko one nemaju i neki drugi znaèaj, prvenstveno politièki", naglasio je Andrijaševiæ. Prema njegovom mišljenju Mitropolija je i postala to što jeste, zahvaljujuæi svom politièkom, a ne vjerskom uticaju u Crnoj Gori. On je dodao da je autekofalnost crnogorske Crkve nesumnjivnjiva istorijska èinjenica koju potvrðuju brojni istorijski izvori. "Crnogorska autokefalija poèinje još u vrijeme kada je na Balkanu uspostavljena turska vlast i kada je Osmanska država razorila onu jedinstvenu crkvenu organizaciju koja je u to vrijeme postojala na Balkanu", podsjetio je Andrijaševiæ. On je objasnio da od tog vremena Cetinjska mitropolija poèinje samostalni autokefalni život. "Crnogorsku autokefalnost priznala je i carigradska patrijaršija i Ruska pravoslavna crkva, a kasnije je ona zakonski verifikovana i nekim crnogorskim aktima«, rekao je Andrijaševiæ. On je kazao da je rijeè o crnogorskom Ustavu iz 1905., gdje se u èlanu 40 kaže da je Crnogorska crkva autokefalna. "Aktom kralja Aleksandra ujedinjeno je nekoliko autokefalnih crkvi u jedinstvenu Srpsku pravoslavnu crkvu. Prema tome, ni onaj koji je ukinuo crnogorsku autokefaliju nije sporio njenu autokefalnost", naglasio je Andrijaševiæ. On je kazao da se pitanje autokefalnosti CPC tek devedesetih godina ponovo aktuelizovalo na naèin koji nije primjeren istorijskoj nauci. (kraj) sim