Podgorica, (MINA) – Anatema znaèi prokletstvo, ima biblijsku osnovu i otuda je došla u crkveno pravo, a Božiæni praznici je, po pravilu, u Crnoj Gori svake godine aktuelizuju. Ovogodišnju anatemu bacio je protojerej Srpske pravoslavne crkve (SPC) u Beranama Dragan Ristiæ na pripadnike Crnogorske pravoslavne Crkve (CPC), nazvavši ih sektašima i otpadnicima koji unose razdor. “Neka su prokleti ne samo do devetog koljena, nego za sva vremena, amin”, anatemisao je Ristiæ pristalice CPC na Badnji dan. Tako je u sekularnoj državi Crnoj Gori najveæi hrišæanski praznik mira i pomirenja i ove godine obilježen anatemom. »U Crnoj Gori, koja je viševjerska i multikulturna zajednica, vlada pravilo odvojenosti crkve i države, kao i princip slobode i ravnopravnosti za sve vjeroispovjesti i crkvene organizacije«, rekao je istorièar države i prava Novak Adžiæ agenciji MINA. Meðunarodni dokumenti koji se tièu slobode religije, takoðe predviðaju ravnopravnost vjerskih zajednica. »Ako želimo biti slobodno, demokratsko i graðansko društvo, te èinjenice treba da uvažavamo, a ne da se bavimo pitanjima kojima se mitropolit SPC Amfilohije u Crnoj Gori bavi«, naglasio Adžiæ. Profesor crkvenog prava u Cetinjskoj Bogosloviji, paroh Arsenije Radoviæ objašnjava da se termin anatema u istoriji èesto upotrebljavao i predstavljao iskljuèenje èovjeka iz Crkve. Prema njegovim rijeèima anatemu ili proklestvo na nekoga, može da baci samo vrh crkve iskljuèivo na svoje vjernike. “Sveti arhijerejski sabor kao vrhovno tijelo u crkvi mogao je nekoga da anatemiše ili iskljuèi iz crkve”, rekao je Radoviæ. Kada je rijeè o anatemisanju vjernika CPC, Radoviæ smatra da se radi o proklinjanju “sekte koja se pojavila u Crnoj Gori«. Prema njegovom mišljenju, uèestalo “anatemisanje po Crnoj Gori” ne zadire u pitanje ljudskih prava. “Ovdje se radi o pitanjima Crkve, kao duhovnoga strožera i èuvara identiteta jednoga naroda unutar biæa svoga”, naglasio je Radoviæ. Predsjednik Instituta za ljudska prava crnogorskog Unirveziteta Nebojša Vuèiniæ smatra da anatemisanje jeste kršenje elementarnih ljudskih prava. “Ni jedna crkva, niti vjeroispovjest nema monopol. Elementarno je pravo svakog graðanina, èovjeka i pojedinca da vjeruje u šta želi i kako želi”, istakao je Vuèiniæ. Anatema se, kaže Adžiæ, u crkvi najèešæe koristila u srednjem vijeku i danas je prevaziðena, jer se ne podudara sa univerzalnim, meðunarodno pravno obaveznim pravilima o slobodi religije i njenog javnog ispovijedanja. »Karakteristièno je da sada teške rijeèi poput anateme Amfilohije èesto upuæuje CPC i njenim vjernicima u cilju satanizacije«, rekao je Adžiæ. Prema Vuèiniæevim rijeèima, bilo kakva namjera u cilju uspostavljanja monopola, predstavlja kršenje ljudskih prava. “Moglo bi se postaviti pitanje kriviène odgovornosti onih koji anatemišu, jer bi se kletve mogle, u širem kontekstu, tumaèiti kao klevete”, objasnio je Vuèiniæ. Adžiæ smatra da je SPC koristi anateme da ostvari asimilatorske tendencije u odnosu na crnogorski, nacionalni, kulturni, jezièki i državni identitet. »Amfilohije Radoviæ vrlo èesto je anatemisao CPC i njene vjernike, samo zato što nijesu prihvatali njegovu hegemonistièku i kleronacionalisièku retoriku i politiku«, kategorièan je Adžiæ. On smatra da Amfilohije nema pravo na anatemu, s obzirom da CPC i njeni vjernici ne pripadaju njegovoj crkvi u pravno-organizacionom smislu. »Amfilohije je, s obzirom na svoj politièki angažman, podržavanje velikosrpske ratne i osvajaèke politike, sam zaslužio anatemu«, zakljuèio je Adžiæ. (kraj) sim/jrb