Podgorica, (MINA) – Spreèavanje službe iz bezbjednosnih razloga u hramu na Ivanovim Koritima zakonitim sveštenicima zakonitog vlasnika Preobraženjskog hrama, gaženje je elementarnih ljudskih i vjerskih prava, ocijenio je danas mitropolit crnogorsko-primorsku Amfilohije. U saopštenju Mitropolije crnogorsko-primorske (MCP) navodi se da je Amfilohije uputio pismu predsjedniku Crne Gore Filipu Vujanoviæu povodom nedozvoljavanja sveštenstvu MCP da služi Svetu Liturgiju u hramu Svetog Preobraženja na Ivanovim Koritima od pripadnika crnogorskog Ministarstva unutrašnjih poslova (MUP). Amfilohije je naveo da je MCP, organski nastavak Mitropolije crnogorske iz vremena Kraljevine Crne Gore i bivših Jugoslavija, zajedno sa ostalim pravoslavnim eparhijama Srpske pravoslavne crkve u Crnoj Gori, prijavila proljetos svoje vjekovno postojanje MUP-u, na prostorima prošle i današnje Crne Gore, radi potvrðivanja i ostvarivanja svojih imovinskih i drugih legitimnih prava. “Da je Srpska Pravoslavna Crkva èak i “registrovana” u Crnoj Gori to je potvrdila i Vlada Crne Gore u svom odgovoru na pitanja Evropske Unije, postavljena u cilju pripreme buduæeg ukljuèivanja Crne Gore u Evropsku zajednicu”, naveo je Amfilohije u pismu Vujanoviæu. On je kazao da je vjerska zajednica osnovana 2000. godine pod nazivom “Crnogorska pravoslavna crkva” (CPC), stekla danom svoje registracije prava svog organizovanja, sticanja imovine, ostvarivanja vjerskih prava, ali da ni u kom sluèaju ne nasiljem, otimaèinom i na raèun vjekovima postojeæih Crkvi i drugih vjerskih zajednica u Crnoj Gori. “To što je ova zajednica protivzakonito prisvojila sebi ime “CPC” ne daje joj nikakvo pravo , ni kanonsko, ni legitimno-ustavno da sebe smatra nastavkom i nasljednicom Crnogorske Mitropolije, odnosno Pravoslavne Crkve u Crnoj Gori, vremena Kraljevine Crne Gore, kao ni vlasnikom njenih hramova i imovine”, smatra Amfilohije. Prema njegovim rijeèima, svakome je poznato da Crnogorsku Mitropoliju, takav joj je naziv u Ustavu od 1905.godine, nije niko nikad ukidao. Amfilohije je naveo da, kako je rekao, “papagajski ponavljana floskula da je Crnogorsku motropoliju navodno ukinuo “dekretom” kralj Aleksandar 1920.godine predstavlja obiènu laž i besmislicu. On je naveo i da Mitropolija nije ukidana ni onda kada je sultan ukinuo Peæku Patrijaršiju (1766), a Crnogorska Mitropolija, kao i druge Eparhije nekadašnje Peæke Patrijaršije, živjela autonomno – samostalno. “Ni kada je ponovo vaspostavljeno, Tomosom Vaseljenske Patrijaršije, jedinstvo Peæke Patrijaršije (1918-22) i Mitropolija Crnogorska, odlukom njenog Svetog Sinoda iz 1918.g., kanonski i legitimno nastavila neprekinuto svoj život u okvirima obnovljene Peæke Patrijaršije - pri tome joj je pridodat i stari naziv “primorska” sa razloga što joj je 1931.g. prisajedinjena Bokokotorska Eparhija dotadašnje Bukovinsko-dalmatinske Mitropolije”, kazao je on. Amfilohije je kazao da je iz tog razloga svaka vlast, do tada do danas priznavala, štitila i poštovala imovinska prava Mitropolije crnogorsko-primorske i drugih eparhija Srpske Pravoslavne Crkve u Crnoj Gori, kao i svih njihovih jedinica manastira, hramova, zadužbina, crkvenih ustanova i opština. “Otuda, spreèavanje “iz bezbjednosnih razloga” službe u hramu na Ivanovim Koritima zakonitim sveštenicima zakonitog vlasnika Preobraženjskog hrama, predstavlja gaženje elementarnih ljudskih i vjerskih prava”, rekao je Amfilohije. On je ocijenio da je svakome iole pravdoljubivom i razumnom èovjeku jasno da pristalice novoformirane vjerske zajednice “CPC” mogu jedino preko suda tražiti svoja prava, ukoliko smatraju da su im zakinuta “a nikako nasiljem i nasilnim bezakonim upadanjem u hramove Mitropolije crnogorsko-primorske, kao što to èine od samog svog osnivanja”. “To znaèi da su službeni organi dužni da štite hramove od njihovih upada i nasilja, kao što su obavezni da štite svaku drugu privatnu ili državnu imovinu od bilo kakvih uzurpatora i kradljivaca, a ne da izjednaèavaju takve sa zakonitim vlasnicima. Samo na taj naèin æe se pokazati da je Crna Gora zaista ustavna i pravna država i da njeni organi obavljaju svoje zakonom propisane obaveze”, ocijenio je on. Amfilohije je kazao da je, buduæi da je Crna Gora graðanska država i da su u njoj Crkva i država odvojene, savršeno jasno da kao što Crkva nema pravo da se miješa u državne poslove, tako ni država nema pravo da rješava pitanja kanonskog ustrojstva i same organizacije Crkve. “To je bila i ostala iskljuèiva nadležnost Crkve, kako na domaæem, tako i na meðunarodnom planu, buduæi da je Pravoslavna Crkva po svojoj prirodi univerzalna, nepodložna granicama, bilo državnim, bilo nacionalnim ili jezièkim”, rekao je on. Amfilohije je u pusmu naveo da pravoslavna Crkva u Crnoj Gori poštuje i podržava meðunarodno priznatu samostalnost Crne Gore, njen Ustav i sve njene Ustavom zagarantovane vrijednosti, s pravom oèekujuæi to isto u odnosu na nju od države, odnosno od država u kojima širom svijeta ona postoji. “Nažalost, jedino u Crnoj Gori, na eks-jugoslovenskom prostoru i šire, u ovom vremenu tranzicije, pojavile su se neke partije ateistièke provenijencije, prvo Liberalni savez, a potom Socijaldemokratska partija, koje su sa svojih partijsko-ideoloških i nacionalistièkih razloga formirale, osnovale i podržale vjersku zajednicu tzv. CPC”, kazao je Amfilohije. On je rekao das u te stranke pokušavale da, prvi put u istoriji Crne Gore, njene ionako nesreæne raskole prodube i prenesu i na religijski plan i to iskljuèivo veæinskog pravoslavnog korpusa. “Dok Crkva oèekuje konaèno i u Crnoj Gori donošenje Zakona o Crkvama i vjerskim zajednicama, potpisivanje od Vlade i sa njom Temeljnog ugovora kao i sa ostalim (od kojih je jedna skoro nepostojeæa u Crnoj Gori) vjerama – sudeæi po Ivanovim Koritima i po gore navedenim namjeravanim manipulisanjem sa njom – Crkvu oèekuje novi progon i nasilje, i direktno miješanje u njen unutarnji život i ustrojstvo…”, upozorio je on. Amfilohije je naveo da zato u MCP osjeæaju za svoju obavezu i dužnost da Vujanoviæa kao najodgovornijeg u ovom vremenu u državi, podsjete na pokušaje bezakonog manipulisanja sa Crkvom Božjom i na opasnosti za Crnu Goru koje iz njega proistièu u buduænosti. On je rekao da to ne èine toliko Crkve radi, jer ona je u svojoj vjekovnoj istoriji, starijoj i novijoj, prebrodila mnogo teža iskušenja, ugradivši i ugraðujuæi svoju blagotvornu i vjeèno spasonosnu Hristovu misiju u biæe Crne Gore. Amfilohije je objasnio da to èine prvenstveno radi Crne Gore, njenog obraza i dostojanstva, meðunarodnog ugleda, zdravog funkcionisanja njene zakonodavne, sudske i izvršne vlasti za dobro svih njenih graðana, radi unapreðenja društvenog, ekonomskog, kulturno-prosvjetnog i sveukupnog njenog življenja i djelanja “U svemu tome Crkva Božja Pravoslavna jedino što traži i oèekuje jeste da joj se omoguæi u Crnoj Gori dalje nesmetano obavljanje, ostvarivanje i nastavljanje moralno-prosvetiteljske, obnoviteljske i pomiriteljske misije Sv. Vasilija Ostroškog i Sv. Petra Cetinjskog”, poruèio je Amfilohije. (kraj) žug