Podgorica, (MINA) – Crnogorski predsjednik Filip Vujanoviæ odbacio je veèeras kao neosnovane konstatacije da su voðeni tajni razgovori o objedinjavanju tri hrišæanske svetinje, ocjenjujuæi da one imaju „složen i poseban svojinski sadržaj“. Komentarišuæi da li su Ikona Bogorodice Filermose, èestica Èasnog krsta i ruka Svetog Jovana Krstitelja vlasništvo države Crne Gore, Vujanoviæ je rekao da se mnogo godina bavio tim pitanjem. „Sve ove godine sam se mnogo bavio tim pitanjem, iako se ono u milenijumskom trajanju relikvija, u odnosu na deset država gdje su one u svojoj odiseji bile èuvane, prvi put postavilo u Crnoj Gori“, kazao je Vujanoviæ Televiziji Atlas. On je kazao da je pažljivo pogledao bivše i sadašnje propise, prelistao literaturu koja se odnosi na svetinje i vodio sadražajne i brojne razgovore sa ljudima koji se bave civilnim pravom. „U odnosu na svetinje koje se nalaze u crkvi, mislim da postoji vrlo složen i poseban svojinski sadržaj. Te bi svetinje oznaèio kao par ekselans svojinski sui generis. One po mom doživljaju imaju tri nivoa svojine“, naveo je Vujanoviæ. Prema njegovim rijeèima, jedan nivo svojine je u religijskom ili duhovnom smislu, gdje one u svojinskom sadržaju imaju za titulara svojine svakog vjernika. „Dvije svetinje, i treæa koja je sada u muzeju, govorim o onima koje se nalaze u Mitropoliji crnogorsko primorskoj (MPC), su svojina svih hrišæana i zato imaju ehumensku poruku zbližavanja“, poruèio je Vujanoviæ. U drugom sadržaju one su, kako je rekao, buduæi da se nalaze u crkvi, pod duhovnom upravom crkve u kojoj se nalaze. „Ne može vjerske obrede nad njima da vrši kustos, niti neki državni službenik, njih mora obavljati sveštenik koji ima u duhovnoj upotrebi te svetinje“. „U treæoj dimenziji, država nad njima ima odgovarajuæi nadzor koji æe obezbijediti da se one koristite kao nacionalno dobro, da se sprijeèi njihova zloupotreba do uništenja i iznošenje iz zemlje. One su nacionalno dobro koje je obezbijeðeno Zakonom o zaštiti spomenika kulture“, kazao je Vujanoviæ. On je pojasnio da je cilj obijedinjavanja svetinja civilizacijski, jer su one u svom hiljadugodišnjem trajanju samo 30 godina razdvijene u Crnoj Gori. „Cilj je dakle duhovni. Cilj je, ne treba to kriti, i religijsko-turistièki. Cilj je da se Cetinju omoguæi novi kvalitet života, sa turizmom tokom cijele godine, sa katolièkim i pravoslavnim vjernicima koji æe posjeæivati svetinje“, naveo je Vujanoviæ. On je kazao da se o objedinjavanju relikvija razgovaralo sa MPC, jer su kod nje dvije svetinje – èestica Èasnog Krsta i ruka Svetog Jovana Krstitelja. „Da su bile u Crnogorskoj pravoslavnoj crkvi (CPC), razgovaralo bi sa njom, a ne MPC. Da su bile u katolièkoj, razgovaralo bi se sa njom. Nije ova vlast vratila te relikvije MPC-u i nije ona odredila uslove pod kojima æe se vratiti“, tvrdi on. Govoreæi o lokacioji buduæeg svetilišta, Vujanoviæ je naveo da svi „oni koji se protive da se iznad i iza Cetinjskog manastira nešto gradi, zaboravljaju da je na tom prostoru veæ izgraðen niz stambenih objekata, od kojih je jedan posebno neprimjeren“. „Napravilo bi se naselje iza manastira i niko to ne bi osporio. Osporava se potreba svetilišta, koja treba da preporodi Cetinje. Za mene se postavlja pitanje da li smo za razvoj Cetinja, za davanje šanse tom gradu ili smo za to da se prelama jedno pitanje, koje ne treba prelamati preko svetilišnog hrama“, kazao je on. U emisiji je emitovan prilog u kojem je mitropolit CPC Mihailo, izmeðu ostalog, zatražio od Vujanoviæa da kaže šta mu znaèi Cetinjski manastir, „otkuda toliki ljudski, vjerski i moralni kredibilitet mitropolitu MPC-a Amfilohiju, kao i kakve su to njihove veze, taj trolisni, ðetelinski list, ðe trojica ljudi iza zakulisnih radnji rješavaju pitanje tri velike hrišæenske relikvije“. Vujanoviæ je kazao da je Mihailo saopštio svoje vrednosne sudove i poznate stavove o MPC, navodeæi da za njega Cetinjski manstir znaèi „beskrajno mnogo“. „Pitanje je potpuno, sa aspekta onoga što je pozicija predsjednika Republike, ono na koje ne treba odgovarati. Šta vam znaèi Cetinjski manastir koji je duhovno središte, je potpuno suvišno“, rekao je on. Vujanoviæ kazao da je konstatacija o tajnim razgovorima bez osnova. „Punih sedam godina se o ovome razgovara“, navodeæi da je u razgovore ukljuèen veliki broj ljudi i da su oni voðeni preko ministarstva kulture. „Želim da kažem da sam u ovaj projekat, kao i sve one koji su u funkciji afirmacije Cetinja, ušao sa namjerom da se gradu pomogne da se ekonomski veritalizuje. Svakog Cetinjanina potpuno otvorenih oèiju i èistog pogleda mogu da sretnem i uvijek mi je zadovoljstvo da odem u Cetinje“, kazao je on. Upitan da li bi „država bila ravnodušna da se mitropolitu Amfilohiju prohtije da premjesti mošti Svetog Petra Cetinjskog“, Vujanoviæ je odgovorio negativno. „Nikako. Nad svetinjama postoji odgovaraæuæi državni nadzor i nijedna svetinja ne može da biti iznesena iz zemlje“, ponovio je on. Komentarišuæi zašto država nije reagovala kada su devastirani grobovi unutar Cetinjskog manastira, Vujanoviæ je naveo da je odnos države „kroz Zavod za zaštitu spomenika kulture i MPC vrlo složen, dugotrajuæi i sa razlièitim ocjenama obje institucije“. On je dodao da MPC mora da èuva u svim crkvama i manastirima kurtuloški i civilizacijski sadržaj tih objekata, od kojih su neki i pod zaštitom Zavoda za zaštitu spomenika kulture. (kraj) mnm/del