Cetinje, (MINA) – Crnogorska pravoslavna crkva (CPC) oèekuje da æe se u njeno okrilje vratiti svi hramovi koji su izgraðeni prije 1918. godine, jer je neprihvatljivo da crkva iz druge države ima više prava od matiène, kazao je mitropolit Mihailo. On je ponovio da je neophodno donijeti zakone o restituciji crkvene imovine, kao i crkvama i crkvenoj imovini, dodajuæi da se CPC zalaže za restituciju od 1918. godine. „Što se tièe položaja crkava i vjerskih zajednica istièemo da, pored univerzalnog naèela o jednakosti i ravnopravnosti svih vjernika u vjerskim pravima i slobodama, mora biti zastupljen i princip i istorijskih i demokratskih prava“, rekao je Mihailo. Prema njegovim rijeèima, to znaèi da CPC mora biti primarna crkva u Crnoj Gori, kao što je to u svim državama svijeta matièna crkva. „Neshvatljivo je i razarajuæe po crkvu, kulturu, nauku i državu to da crkva iz druge države ima više prava od matiène države i da ona upravlja najdragocjenijim dijelom našeg sakralnog i kulturnog nasljeða“, kazao je Mihailo. On je naveo da u CPC oèekuju otvaranje svih crkava i manastira u Crnoj Gori za sve pravoslavne vjernike. „Oèekujemo da se oslobode svi Božji hramovi za CPC koji su joj pripadali do 1918. godine, što znaèi da se vrate u njeno okrilje“. Mihailo je dodao da bi Sprskoj pravoslavnoj crkvi pripali sakralni objekti koje je sagradila nakon 1918. godine. On oèekuje da æe evrointegracije uticati na državu da bolje poštuje meðunarodnu praksu vezano za slobodu vjeroispovjesti. „Podsjeæamo još jednom da su u Crnoj Gori najugroženija prava vjernika CPC, odnosno vjerska prava domicilnog, veæinskog crnogorskog naroda“. Mihailo je ocijenio da poboljšanje položaja CPC, iako je njena i pozicija njenih vjernika sve bolja, ne ide potrebnom i željenom brzinom. „Iako je crkva odvojena od države, upliv pojedinih zvaniènika usporava ubrzanje rješavanja važnih pitanja iz crkvene svere koja se tièu pozicije CPC, njenih prava i statusa, kao i širenja polja vjerskih prava i sloboda njenih vjernika“, upozorio je on. Mihailo smatra da bi država jednako efikasno, legalno i legitimno, kao u sluèaju nereda poslije mitinga protiv Vladinog priznanja Kosova, trebalo da pristupi brzom rješavanju pozicije CPC i prava njenih vjernika. On smatra da ne bi trebalo uvesti vjeronauku u crnogorski obrazovni sistem. „U obrazovnom sistemu je mjesto za opštu istoriju religija, a vjeronauka pripada bogoslovskom sistemu obrazovanja“. Mihailo tvrdi da u svjetovnom sistemu obrazovanja biologija širi znanja o Darvinovoj teoriji evolucije, a fizika o teoriji velikog praska, dok teologija uèi o Bogu kao tvorcu svega vidljivog i nevidljivog. „Iz ovog i sliènih pitanja stvarala bi se konfuzija i protivrjeèja u glavama mladih liènosti koje su na putu punog razvoja. Zato postupamo po zakonima sekularizacije – Caru carevo, a Bogu božje, a to znaèi nauka i znanje školi, a crkvena nauka, obrazovanje i vjera vjerskim školama i crkvi“, zakljuèio je on. (kraj) del/mil